آرزوها ( و بايستها ) مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنِينَ از زنان و پسران وَ الْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ و قنطارهاى گرد كرده ، مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ از زر و سيم ، وَ الْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ و اسبان بانگاشت ( و رنگ نيكو ) وَ الْأَنْعامِ وَ الْحَرْثِ و چهارپايان و كشت‌زار ذلِكَ مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا اينست برخوردارى اين جهانى وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ ، ( 14 ) و بنزديك اللَّه است مومنان را نيكويى بازگشتن‌گاه . قُلْ أَ أُنَبِّئُكُمْ بگو شما را خبر كنم بِخَيْرٍ مِنْ ذلِكُمْ ببه از آنچه بهره كافرانست ايدر لِلَّذِينَ اتَّقَوْا ايشان راست كه بپرهيزند از شرك عِنْدَ رَبِّهِمْ بنزديك خداوند ايشان جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ بهشتها كه مىرود زير آن جويهاى روان ، خالِدِينَ فِيها جاودان در آن وَ أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ و جفتان پاك داشته ( و پاك كرده ) وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ و خشنودى و پسند از خدا ، وَ اللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ ( 15 ) ، و خداى بينا ( و دانا ) ست ببندگان خود ( كه هر كس بچه سزاست . ) النوبة الثانية قوله تعالى . زُيِّنَ لِلنَّاسِ اين ناس كافرانند ، و اين تزيين بر آراستن دنياست در چشم ايشان ، و دريافت آن بحسّ باشد نه بعقل ، از اينجاست كه در قرآن تزيين همه در اوصاف دنيا آمده است نه در اوصاف آخرت ، و آن گه همه در حق كافران گفته كه مدرك ايشان از محسوسات در نگذرد ، و ذلك فى قوله تعالى زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَياةُ الدُّنْيا و جاى ديگر گفت إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمالَهُمْ ، جايى ديگر اضافت تزيين با شيطان كرد گفت : وَ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ ما كانُوا يَعْمَلُونَ نه از آن كه از حقيقت تزيين و گم‌راهى ايشان در شيطان چيزى هست ، لكن شيطان سبب گمراهى و آراستگى عمل بد بر ايشان بود ، پس بر سبيل تسبّب اضافت تزيين با شيطان شد ، چنان كه جاى ديگر اضافت اضلال با اصنام كرد رَبِّ إِنَّهُنَّ